| 從啟蒙理性、寓言化到商業敘事——對大陸、臺灣、香港電影中風俗敘事的比較研究 |
| |
作者 |
陳林俠 |
| |
出版年 |
2004 |
| |
文獻出處 |
陳林俠。《戲劇-中央戲劇學院學報》。2004，第03期，頁79-87。 |
| |
語言 |
繁體中文 |
| |
關鍵詞 |
民俗、啟蒙理性、寓言世界、商業敘事、低俗化 |
| |
摘要 |
8 0年代以來 ,大陸電影出現了歷史化、風俗化的傾向 ,強調與現實的時空差距與斷裂。這并非偶然之事 ,一方面 ,現實生活的缺場是啟蒙理性的當代嬗變 ;另一方面 ,體制化的現實已喪失了敘事的可能。與之相反 ,以侯孝賢、蔡明亮為代表強調成長與現代性的臺灣電影對此卻顯得平靜如水。對專注考察人類精神狀態的導演來說 ,風俗成了文化“圈地運動”的重要工具 ,虛構風俗設立的寓言世界直接映照了抽象的生存本質。在以香港電影為代表的商業敘事中 ,風俗則出現了藝術想象與敘事功能的雙重僵化。民俗或被低俗化或走向了習以為常的錯誤認知 ,這顯然值得我們注意 |
| |
摘要 |
8 0年代以來 ,大陸電影出現了歷史化、風俗化的傾向 ,強調與現實的時空差距與斷裂。這并非偶然之事 ,一方面 ,現實生活的缺場是啟蒙理性的當代嬗變 ;另一方面 ,體制化的現實已喪失了敘事的可能。與之相反 ,以侯孝賢、蔡明亮為代表強調成長與現代性的臺灣電影對此卻顯得平靜如水。對專注考察人類精神狀態的導演來說 ,風俗成了文化“圈地運動”的重要工具 ,虛構風俗設立的寓言世界直接映照了抽象的生存本質。在以香港電影為代表的商業敘事中 ,風俗則出現了藝術想象與敘事功能的雙重僵化。民俗或被低俗化或走向了習以為常的錯誤認知 ,這顯然值得我們注意 |
|
