| 侯孝賢電影研究 |
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作者 |
趙倩琳 |
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出版年 |
2004 |
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文獻出處 |
武漢大學藝術系碩士論文 |
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語言 |
簡體中文 |
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關鍵詞 |
侯孝賢 主題 風格特征 電影作者 |
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全文網址 |
http://hk.wanfangdata.com/wf/mst.dll?DATABASE=CDDBFT&FMT=CDDBFTN&OP=I&MFN=445307 |
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摘要 |
該文主要對侯孝賢的藝術電影進行較為全面的研究.全文除引言、結語外,主體部分由兩章構成.第一章:論侯孝賢電影的三個主題——從文化角度對侯孝賢電影進行考察,包括:個人化的青春情結;該土化的歷史視野;陌生化的都市體驗.此章將侯孝賢的10部藝術電影劃分為早、中、后三個時期.其早期的四部作品:《風柜來的人》、《冬冬的假期》、《童年往事》和《戀戀風塵》,主要記述的是1971年之前的自己,包括好友朱天文和吳念真.通過表現青春的叛逃與成長的迷失,家庭的過失與情感的救贖,生的價值與死的昭示,傳達出一段段細膩溫情的、關于即將逝去的成長往事的感悟和慨嘆.中期的《悲情城市》、《戲夢人生》和《好男好女》則試圖走進臺灣歷史的深處,對民族定位、族群融合、個人身份等臺灣社會存在的主要問題進行觀照和自省.后期的《南國再見、南國》、《千禧曼波》包括《尼羅河女兒》則是侯孝賢以都市為背景,對于鄉土臺灣的失落,女性意識的變遷,傳統家庭的蛻化,以及過去、現在與未來的對比思考.第二章:論侯孝賢電影的風格特征——從藝術角度侯孝賢電影進行考察,包括:非戲劇性敘事、長鏡頭、影調、御用演員和生活化表演、常用鏡像、聲音元素.侯孝賢通過自己獨有的影像表達,率先突破了臺灣傳統電影的敘事模式和拍攝技巧,形成了獨具特色的"侯氏電影美學特征".他的美學思想暗合了中國古典美學"氣韻生動"、"意象"、"妙語自然、物我兩忘"等命題范疇,在雋永的影片段落中,形成"發纖濃于簡古,寄至味于淡泊"的意境.該文毫不猶疑的認為侯孝賢不僅是臺灣影壇、而且是世界影壇公認的優秀導演.他是臺灣"新電影運動"的領軍人物,也是把臺灣電影帶入全球視野的先驅.他將自意大利新現實主義電影以來的西方作者電影的優秀藝術傳統與中國傳統文化的美學旨趣完美的融合在一起,開創了中國式的作者電影風范.作為一個充滿人文氣息的電影作者,他始終堅持自己深邃、獨到的文化— 敘事主題、明敏而執著的美學追求以及風格化的鏡語表達體系,是一位值得后人學習和關注的電影大師. |
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全文網址 |
http://hk.wanfangdata.com/wf/mst.dll?DATABASE=CDDBFT&FMT=CDDBFTN&OP=I&MFN=445307 |
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摘要 |
該文主要對侯孝賢的藝術電影進行較為全面的研究.全文除引言、結語外,主體部分由兩章構成.第一章:論侯孝賢電影的三個主題——從文化角度對侯孝賢電影進行考察,包括:個人化的青春情結;該土化的歷史視野;陌生化的都市體驗.此章將侯孝賢的10部藝術電影劃分為早、中、后三個時期.其早期的四部作品:《風柜來的人》、《冬冬的假期》、《童年往事》和《戀戀風塵》,主要記述的是1971年之前的自己,包括好友朱天文和吳念真.通過表現青春的叛逃與成長的迷失,家庭的過失與情感的救贖,生的價值與死的昭示,傳達出一段段細膩溫情的、關于即將逝去的成長往事的感悟和慨嘆.中期的《悲情城市》、《戲夢人生》和《好男好女》則試圖走進臺灣歷史的深處,對民族定位、族群融合、個人身份等臺灣社會存在的主要問題進行觀照和自省.后期的《南國再見、南國》、《千禧曼波》包括《尼羅河女兒》則是侯孝賢以都市為背景,對于鄉土臺灣的失落,女性意識的變遷,傳統家庭的蛻化,以及過去、現在與未來的對比思考.第二章:論侯孝賢電影的風格特征——從藝術角度侯孝賢電影進行考察,包括:非戲劇性敘事、長鏡頭、影調、御用演員和生活化表演、常用鏡像、聲音元素.侯孝賢通過自己獨有的影像表達,率先突破了臺灣傳統電影的敘事模式和拍攝技巧,形成了獨具特色的"侯氏電影美學特征".他的美學思想暗合了中國古典美學"氣韻生動"、"意象"、"妙語自然、物我兩忘"等命題范疇,在雋永的影片段落中,形成"發纖濃于簡古,寄至味于淡泊"的意境.該文毫不猶疑的認為侯孝賢不僅是臺灣影壇、而且是世界影壇公認的優秀導演.他是臺灣"新電影運動"的領軍人物,也是把臺灣電影帶入全球視野的先驅.他將自意大利新現實主義電影以來的西方作者電影的優秀藝術傳統與中國傳統文化的美學旨趣完美的融合在一起,開創了中國式的作者電影風范.作為一個充滿人文氣息的電影作者,他始終堅持自己深邃、獨到的文化— 敘事主題、明敏而執著的美學追求以及風格化的鏡語表達體系,是一位值得后人學習和關注的電影大師. |
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